Le bouddhisme vous intrigue, peut-être même vous attire, mais vous ne savez pas au juste de quoi il s'agit? Alors commencez par ce livre qui vous en donnera les conceptions de base, vous familiarisera avec ses principaux vocables et, surtout, vous évitera les fausses interprétations. Le bouddhisme est-il une religion ou une philosophie? Qui sont les bodhisattvas, les lamas, les tulkous? Qu'est-ce qu'un mantra: une prière, une formule magique, ou rien de tout cela? Et qu'entend-on réellement par karma, ce mot utilisé à tort et à travers? Évaluez au fil des pages ce que le bouddhisme nous propose: maîtriser nos émotions pour moins souffrir, utiliser la force de l'énergie-pensée de manière positive, apprendre que la compassion n'est pas la charité chrétienne mais relève de l'égalité de nature de tous les êtres vivants, que nous avons tous des pouvoirs extraordinaires, et que nous libérer de la peur de la mort nous permettra de vivre mieux. Tant il est vrai que le bouddhisme, contrairement à certaines idées reçues, n'est pas une doctrine de renonciation, mais, au contraire, une exaltation de la vie.
Bouddhisme pour les débutants traite les questions et les sujets qui surgissent dans l'esprit des occidentaux contemporains nouvellement initiés à la pratique du bouddhisme. Dans une langue claire et agréable, ce livre montre comment le bouddhisme aborde les sujets et les préoccupations de base de la vie quotidienne. Thubten Chödrön nous guide dans les doctrines fondamentales du bouddhisme, nous prodiguant encouragements et conseils sur les moyens de vivre une vie plus paisible, plus attentive et plus satisfaisante. Elle démêle nos confusions et nous situe fermement les aspects les plus fondamentaux de cette tradition spirituelle riche et vivante.
"Au coeur du Bouddhisme on ne trouve ni le Bouddha, ni l'illumination, ni les réalisations supérieures, ni aucun dieu, mais les êtres sensibles et leurs situations"
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" De nombreuses philosophies du bonheur ont vu le jour. La plupart, cependant, restent matérialistes. Elles montrent un manque de connaissance surprenant de la mort, ainsi que des processus spirituels qui permettent d'aborder l'après-mort avec courage et compétence. " Dans ce livre fondamental pour la compréhension du bouddhisme, le Dalaï-Lama analyse un texte renommé de l'un de ses prédécesseurs, le troisième Dalaï-Lama, pour nous éclairer sur l'essence de la vie. Il nous rappelle que la voie de la lumière passe par quelques grands sujets de méditation: " la certitude de la mort, l'incertitude du moment de la mort et la vérité qu'au moment de la mort seuls nos progrès spirituels ont de la valeur. "
Très vaste et d'une précision méticuleuse, ce livre n'est pas un ouvrage d'initiation mais s'addresse a des personnes ayant de très bonnes connaissances du bouddhisme, et même plus que cela: engagés dans le bouddhisme. Ceux qui souhaitent un ouvrage reprenant le même thème tout en s'addressant au plus grand nombre se reporteront avec bonheur sur l'ouvrage de lama surya das, "Éveillez le bouddha qui est en vous"
Le déchirement des séparations, la maladie, la vieillesse... Le caractère éphémère et douloureux de la vie est un sentiment que chacun d'entre nous a malheureusement expérimenté bien souvent. Cette souffrance est diagnostiquée par le Bouddha qui, tel un bon médecin, en décrit les symptômes et en détermine les causes. Tel est l'objet des deux premières Nobles Vérités. Mais L'Eveillé n'en reste pas là et dans les deux dernières Nobles Vérités il ouvre la Voie vers l'espoir : oui, il existe un état où l'on échappe à toute souffrance et voici le remède qui permettra d'en jouir. Ces quatre Nobles Vérités, qui furent exposées par le Bouddha lors de son tout premier enseignement, sont reconnues, de manière unanime, par toutes les Ecoles bouddhistes comme l'essence de la Voie. Depuis des siècles, elles ont été et sont toujours l'objet de nombreux commentaires. C'est dans la lignée de cette tradition ancestrale que s'inscrit le texte présenté ici.
La prise de refuge constitue l'entrée dans la pratique véritable du Bouddhisme. Elle est toujours nécessaire depuis le début de la pratique du Dharma jusqu'à l'obtention de l'éveil complet. Toutes les méditations des Soutras et des Tantras, les méditations formelles et non formelles les méditations abstraites ou concrètes, doivent prendre appui sur la prise de refuge.
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Devenir bouddhiste est un engagement concrétisé par une cérémonie: la Prise de Refuge. Quelle est la nécessité de cet engagement ? En qui prendre refuge et pourquoi ? Comment se déroule le rituel ? Quels sont les préceptes qui en découlent ? Telles sont les questions auxquelles " l'aspirant " trouvera ici des réponses simples et profondes.
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Comment, lorsqu'on travaille, qu'on mène une vie ordinaire, donner à chaque journée, dans une perspective bouddhiste, une assise spirituelle à la fois profonde et facile à mettre en oeuvre ? Vous apprendrez à vous servir des circonstances du quotidien (matin, repas, soir) pour mettre en place les nouvelles bases d'une conduite saine.
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